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本書重點絕不在討論深奧的哲學思想，而想帶領讀者走上應用哲學之王道。畢竟，對讀者來說，

重要的是自己的人生，而不是哲學家的思想。

如果你時而感嘆「生而為人，我很抱歉」，如果你──

年華老去、恐懼不安、欲望難填、抑鬱難解、自私自利、野心勃勃、爭風吃醋、孤獨難耐、怠惰散漫、膽怯懦弱、心高氣傲、度量狹小、心不在焉、病痛纏身、無聊發慌、物質匱乏、神經緊張、相看兩厭、諸事不順、報仇心切、愁眉苦臉、生性好辯、黯然神傷、難分難捨、失去自由、滿腹牢騷、胡思亂想、怒火攻心……（孟克式吶喊──）

請打開這本書，它就像你家裡的常備醫藥箱，大病小痛都可以使用，而且藥到病除。使用本書唯一需要注意的副作用是：

效用在潛意識中蔓延開來，哲學大師名言縈繞腦海久久不散，
從此沉溺愛智的世界不可自拔，無意間手上已捧著某位哲學家的著作。

但這沒什麼大不了的，也在我們的計算之中，敬請安心使用。

使用前請詳讀以下須知：

1《打開家用哲學醫藥箱》既非艱深難解的哲學讀物，亦非哲學概論，更非一般提供解決方法和錦囊妙計的「生活諮詢參考書」。

2 身心醫學和精神性神經免疫學不斷地研究證明，心理上的問題諸如恐懼、憂慮、嫉妒或自卑感，終究也會危害身體健康，家用哲學醫藥箱即是以此理念為根據。

3 快樂又平心靜氣的人若是很少臥病在床，定靜閒適的情緒則為身心健康、免疫系統強健的首要前提。

4 思想對你的生活感受具有不可低估的影響力。消極的思想模式會產生毀壞性的作用，建設性的思想則會引導你通往成功、滿足、幸福與健康之路。

5 哲學能夠啟發你的心靈，改變根深蒂固的觀點，使你的想法更清晰有條理，並且破除有害的慣性思考模式。

6 視哲學如燙手山芋的心態非常普遍，雖然沒有道理可言，卻是人之常情。若能理解「哲學」的意義為「對智慧的愛」，便能善用哲學，以閒逸沈靜之心過人生，以泰然自若之心處世。

7 並非所有的哲學思想都能自動使人幸福快樂，因此，家用哲學藥箱只從東西方思想家當中篩選出具有正面價值、能夠激勵人心的思維與智慧。

8 家用哲學醫藥箱可以協助你檢討並改善自己的人生哲學。某些人生觀和處世態度可能使生活無法順遂愉快，某些則可能是解決問題、創造美滿人生的最佳工具。

9 藉由哲學方法的運用，並同時對世俗之見和反應提出疑慮，才有機會培養出不同的觀點。唯有習於以各種角度觀察問題，才能與問題保持充分的距離，個人的行為態度也就有更多的改變空間。

10 愈能「獨立思考」、不盲從別人出自善意的勸告，就愈能掌握自己的人生，信賴自己的判斷力。

11 使生活輕鬆愉快又健康的最佳保證就是培養定靜之心，也就是避免壓力與緊張，而避免情緒緊張最明智的方法不外是杜絕源頭，也就是心中的想法。當你幾乎無法改變周遭的人事物時，重新定義事情將有助於心境的平和。

12 愈是積極從心理學的角度探討哲學或「心靈智慧」，任憑困難擺布的機會似乎就愈渺小；若是能進而扭轉並主導形勢，保持鎮定、避免衝動即非難事。

13 研究哲學應伴之以輕鬆自在和悠遊之心，並將哲學大師的人生見解視為靜思之道。思考時，除了用頭腦理解，還要用心靈體會，並欣然接納自我的蛻變成長。

14 請記住：哲學不一定是複雜難解的，它其實是一門人生藝術。和音樂、繪畫相反的是，這種藝術的目的不在於創造作品，而是創造自我滿足、穩健、活潑、圓融與睿智的成熟人格。

譯者介紹

洪清怡（Ching-Yi Hung-Breunig）

美國馬里蘭大學日耳曼語言及文學研究所碩士。曾任職於美國國際特殊奧運會華盛頓總部，擔任歐亞分會之管理部助理。定居德國十餘年，曾擔任不來梅大學「科技暨教育研究院」的歐盟研究計畫專案助理、馬堡大學「兒童醫學研究中心」的外語助理及國際學術會議籌劃人，並於基森大學德語教學與計算語言學系進修。譯有《中途下車 ── 旅人一年記》、《男人都是智障》、《一走了之》、《男人都是智障之百萬富翁》、《只要用二分之一的腦袋就夠了── EMBA沒有教的工作智慧》、《少年鱷魚幫》、《唱歌的幽靈》、《鯊魚島》、《食物的全球經濟學 ── 從一片披薩講起》。

產品介紹

使用前說明──────────────────
1 救命啊──哲學書！
2 口舌之戰
3 哲學的不可承受之輕
4 日常哲學
5 思想的力量
6 憂慮、煩惱、妒忌成疾？
7 健康不是「非分之想」
8 「心靈智慧」勝於藥物？
9 如何運用哲學的「效力思想」
10 哲學醫藥箱使用須知

適應症──────────────────
症狀1：年華老去
症狀2：恐懼不安
症狀3：欲望難填
症狀4：抑鬱難解
症狀5：自私自利
症狀6：野心勃勃
症狀7：爭風吃醋
症狀8：孤獨難耐
症狀9：怠惰散漫
症狀10：膽怯懦弱
症狀11：心高氣傲
症狀12：度量狹小
症狀13：心不在焉
症狀14：病痛纏身
症狀15：無聊發慌
症狀16：物質匱乏
症狀17：神經緊張
症狀18：相看兩厭
症狀19：諸事不順
症狀20：報仇心切
症狀21：愁眉苦臉
症狀22：生性好辯
症狀23：黯然神傷
症狀24：難分難捨
症狀25：失去自由
症狀26：滿腹牢騷
症狀27：胡思亂想
症狀28：怒火攻心

成分說明──────────────────
老子 佛陀 孔子 德謨克利特 柏拉圖 亞里斯多德 伊比鳩魯 西塞羅 塞內卡
普魯塔克 奧理略 艾克哈特 肯培斯 蒙田 笛卡兒 拉羅什富科 巴斯卡
西勒修斯 斯賓諾莎 拉布呂耶爾 盧梭 沃維納格 康德 雷辛 尚福爾
利希滕貝格 赫德 費希特 洪堡 黑格爾 史雷格 叔本華 尼采 羅素 波普

３哲學的不可承受之輕





看待哲學的態度，不論是敞開心扉還是有所保留，都和與哲學過林口全民英檢補習班課程招的經驗以及最初幾次接觸哲學的過程息息相關。





舉例來說，如果第一次接觸哲學思想便在好奇心的驅使下翻開一本名為《純粹理性批判》的書，亦即康德於一七八一年發表的首部代表作，你的心中必定會醞釀某種感想：除非奇蹟出現，否則以常理而論，這本書很難得到你的認同與好感，因此不難想像的是，它會使你原本有心鑽研哲學的意圖因而煙消雲散。倘若最初翻閱的是叔本華的《意志與表象的世界》，就算相較於康德的作品難度不見得降低很多，但至少會讓你感到輕鬆一些。





許多好比出自康德、叔本華、尼采這些哲學大師之手的畢生巨作，愈是鑽研深入、引人入勝，就通常愈是艱深晦澀、難以實用，這也難怪相當多哲學家並非以其內容稍嫌沒完沒了的畢生巨作成名，反而是以其短篇論文和易於領悟、妙趣橫生的作品名聞遐邇。因此，讓叔本華開始聲名大噪的是《短文集與文學作品補遺》，而非《意志與表象的世界》；使康德一舉成名的也並非《純粹理性批判》，而是《美與崇高感情的觀察》。





無庸置疑地，複雜的哲學文本不僅能夠訓練思考力，而且深具啟迪性。因此，雖然一般人對於現象學或結構主義論文均感深奧難解，卻有一些崇拜哲學之人光是斗膽著手分析這些文章，心中便湧起一股莫名所以的熱忱。絕對不可忘卻，哲學也是可以非常人性化與平易近人的，萬一你從未認同這樣的說法，觀念上的修正就能發揮奇效，使你無後顧之憂、放寬心情地認識哲學。





讓我們記住「哲學」的定義為「鍾愛智慧」！在家用哲學藥箱的範疇內，隨時能夠意識到這個名詞的意義是很重要的。畢竟，本書接下來的內容將持續談及如何掌控令人困擾不堪的問題，並且藉助「睿智的思考」調適自己的心境。





哲學並非只是樹立漫無頭緒且難窺全貌的思想體系，亦非只是讓人傷透腦筋地思考飽足感和先前所吃的香腸麵包是否有直接的因果關係；換句話說，食用許多麵包真的是導致飽足感的原因嗎？或者，這純粹只是兩個可察覺的現象碰巧發生在同一時刻，而且這些頻繁的巧合產生一種兩者之間具有因果關係的假象。





能夠對人生提供具體諮詢的哲學，是以孕育「對智慧的愛」、通達睿智、培養穩健沈著的心境、進而提升身心健康為首要目標。




若是談及哲學就擺出一副敬謝不敏的表情，多半是因為幾乎不曾思考哲學的起源。經常被遺忘的是，哲學誕生於古希臘的學術酒宴，亦即款待賓客的筵席；這些筵席經常以鋪張奢華著稱，而且偏好在清爽的傍晚、尤其是在露天下展開氣氛輕鬆的會談。賓客一邊享用豐盛的美酒與橄欖，一邊在酒酣耳熱之際針對先前訂定的論題依序自由發言；可想而知，縱然有時討論的主題頗為嚴肅，整個場景卻可說是非常活潑愉快。





後來在古羅馬時期，哲學儼然成為日常生活的一部分，不再被視為複雜不堪之事，社會地位較高的中產階級市民喜歡聘用哲學家做為交談的對象和人生問題的諮詢顧問。除此之外，在市集廣場、最高法院、體育館，尤其在公共浴池，總是環繞著討論哲學的熱絡氣氛；深思熟慮、鑽研世界與心靈的哲學家，以及精彩的趣聞軼事和流言蜚語的講述者，同樣備受大眾喜愛。





總而言之，一開始，哲學與某種程度上的人生觀緊密相連，而且人們多以幽默感和泰然之心相待；然而，隨著時代的改變，哲學逐漸演變成非常嚴肅且隸屬學術領域的課題。古希臘羅馬時期的哲學家仍能隨心所欲地研討關於愛情、男女、幼教、理財、與奴隸相處之道或最佳治國之法，...